村镇内土质的组成直接关系到整个村镇的植被生态，因此风水鲜明地提出“生气之形，土色是观”的基本观点，气与土的关系就是绿化与土壤的关系。并进一步论证“地有佳气，随土而生。山有吉气，气之聚者，以土沃为佳，山之美者，以气而吉。”所以，风水在指导古人进行村镇环境选择的时候，对基址地土质的好坏格外地重视。这首先是由中国古代以农立国的特点所决定的。这种特点决定了人的生存惟有依赖土地这一物质基础。所谓“地者，底也。其体底下载万物也，亦言谛也”、“山、产也，产生物也……山下根之受溜处曰田川。田川、吮也，吮得山之肥润也。”〔‘’所以土壤肥沃之地自然而然地就成为人们(此处特指农业人口)最佳的居住之处，因为好的土壤是发展农业生产的前提和必要条件，《三元经》中就说:“地善即苗茂，宅吉则人荣”‘幻就是这个道理。所以土壤的好坏就成为风水先生辨别居住环境好坏的一个重要指标，《画英图集说》中要求居住地区要土肥地沃，土质细嫩坚实，光润温和，不过于潮湿。j3]这种土壤有利于农业生产，居住在该地的人只要勤劳，自然就会有较好的收成，日子也会越过越富裕，所以在这种地方建的宅就是“吉”宅，反之，则为“凶”宅。《三白宝海》中言道如果土色焦枯，不生草木，或是黑湿泥，都不利于农业生产，属于恶地，所以要避开。。，另外，在村镇选址的过程中还必须判断宅基地质的好坏，即科学考察地基的承载能力。如何才能分辨宅基地质的好坏呢?风水当中有一整套“观土色”的实践经验，是前地质学和前土壤学的总结，也是农业文明的成果。风水认为作为村镇基址的土壤以“五色土”为最佳，从土壤发生原理分析，“五色土”只能出现在成土壤条件稳定的地段，黑、红、黄、白、灰各色发生学土层分化明显，说明这里未遭到流水、风沙的侵蚀，当然也是地基稳定，可免遭灾害的地方。在具体的风水实践中，主要通过量土称重和观察土体容积变化两种办法来测定土质，风水著作中称之为“辨土法”和“秤土法”。《相宅经纂》卷三“阳基辨土法”曰:于基址中掘地，周围阔一尺二寸，淀山湖归园深亦如之，将原土筛细，复还坑内以平满为度，不可按实，过一夜，次早起看，若气旺，则土拱起，气衰，则凹而凶;“秤土法”曰:“取土一块，四面方一寸秤之(按:此处似有误，疑为“四面方一尺，’)，重九两以上为吉地，五、七两为中吉，三、四两为凶地，或用斗量土，土击碎，量平斗口，秤之，每斗以十斤为上等，八九斤中等，七八斤下等。”妞，通过这两种办法确定穴位点，以土壤质地匀细程度来推断基底的承载力，正是土壤学中土壤物理学所要研究的内容。一般粉砂质土壤和粘质土壤，质地匀细，毛管作用强，容量大，承压力高，因此，北方的黄土、南方的第四纪红土就成为建筑选址的好土壤。
通过土质的好坏来判定村基地质好坏的理论不仅在村镇选址时普遍运用，而且在古代城市选址的时候也倍受重视，相传春秋时期伍子骨对阖间大城(今苏州城)的选址，就是通过“相土尝水”的方法确定其位置的。L日而在历史上负有盛名的例子当属东晋风水大师郭璞相建温州城，郭璞“初谋城于江北(今新城)，取土称之，土轻，乃过江，墓地后经权衡，则江南吉，始筑城。此事见载于《浙江通志》、《温州府志》，也在温州民间传为佳话，乃至立祠纪念。根据今天地质勘探证实，现温州城地质情况也确乎优于江北，可见记载不虚，也可见风水学中以论土轻重判断基址凶吉是有其科学道理的。
点赞
65人已点赞
